市级传承人：李义广 毛学智

       宝卷是明清以来流行于民间的讲唱艺术——宣卷（又叫念卷）的底本，是从佛教俗讲发展来的，在今甘肃河西地区的广大农村，宝卷仍有着旺盛的生命力。每年春节前后以及农闲时节，许多农村举行隆重的“宣卷”活动，当地人认为抄卷是积功德，因而保存了大量的手抄本为主的宝卷，有据可查的有一百多种；其中内容包含儒、释、道三教合一及各种秘密宗教，并有非宗教的历史人物、民间神话传说和戏曲故事；其结构为散韵相间；其讲唱地点从庙会、娱乐场所、直至家庭院落，宝卷在河西分布面很广，涉及而十多个县市。从地域上看，嘉峪关宝卷属于酒泉宝卷的一部分，酒泉宝卷与张掖、武威宝卷一起已被列入国家非物质文化遗产保护名录，统称为“河西宝卷”。

      嘉峪宝卷内容多为抑恶扬善，既能兴教化、劝操守，又能营造热闹气氛，给人以情感愉悦或心灵感悟。农村群众普遍把它当成立言、立德、立品的标准，视为“家藏一宝卷，百事无禁忌”。有的当它为风调雨顺、五谷丰登的及时雨；有的当它为惩恶扬善、伸张正义的无私棒；有的当它为忠孝仁爱。信义和平的百宝经。

      宝卷又称“真经”带有一定的宗教色彩，其内容渗透着儒、佛、释、道等思想，并包含有大量的历史人物故事、神话传说、民间传说、戏曲故事。其结构特点为三运详见。散说部分一般交代故事发生的时间、地点、人物、经历、结果等发展过程；韵文部分主要重复散说部分的故事，句式以十字句最多，七言绝句次之，还有五言句、四言句，句子有一定的平仄韵律。就散说与韵文部分的比重说，韵文多余散说。虽然没有乐器伴奏，但宝卷自身具有仰扬顿挫的唱词和曲折的故事情节，经唱卷人用通俗易懂的方言即兴发挥，又带有浓郁的地方特色，或喜或悲，或恨或爱，深受老百姓喜欢。

      在嘉峪关流传的宝卷有《康熙宝卷》、《乾隆宝卷》、《黄氏女宝卷》、《白马宝卷》、《江流生宝卷》、《方氏宝卷》、《鹦哥宝卷》等。流传下来的唱调有平调、哭五更等。

      宝卷是流传于民间的一种传统文艺形式，千百年来它对活跃群众文化生活，振奋精神，促进生产，起了积极的作用，极具保护价值。为了使其不至于濒临灭绝，因此，我们拟将其申报列为全国非物质文化遗产抢救保护项目具有重要的历史和现实意义。